【题解】

在记载地方民俗传闻中，《聊斋志异》大致有两种模式：一种是作者认可的博物类民俗传闻，言之凿凿，往往有署名或时人为亲历者。如卷五《龙肉》、卷九《研石》《沅俗》等。一种是作者所述模棱两可，也视为传闻，往往并不署名。比如卷二《海大鱼》《造畜》、卷四《龙无目》、卷九《澂俗》《元宝》《武夷》《红毛毡》等，本篇属于后者。

靖逆侯张勇镇兰州时[1]，出猎获兔甚多，中有半身或两股尚为土质。一时秦中争传土能化兔[2]。此亦物理之不可解者[3]。

【注释】

[1]张勇：字非熊，陕西咸宁人，原为明之副将，顺治间降清。初授游击，继任甘肃总兵，驻军兰州。后在平定吴三桂的叛乱中，屡立战功，授靖逆将军，升任靖逆侯，加少傅兼太子太师。康熙二十三年（1684），张勇到丹山防御青海蒙古，途中在甘州病逝，追赠少师，谥号襄壮。

[2]秦中：古地区名。也称“关中”。即古代秦国之地，相当于今陕西中部平原地区。

[3]物理：事物的常理。《鹖冠子·度万》：“庞子曰：‘愿闻其人情物理。’”

【译文】

靖逆侯张勇镇守兰州的时候，经常外出打猎，抓到很多的兔子。这些兔子中有的半截身子或是两条大腿还是土质的。一时间，在秦中一带，人们争相传说土能变成兔子。这也是普通道理无法解释的一件事。