【题解】

忠义是中国传统文化的重要组成部分，曾经在国家、民族、社会的发展中起过重要作用。在社会动荡变革中，人们往往也用它来臧否人物。

但所谓忠义只限于对个人或某团体负责，缺乏更高更大更统一更具有理念的目标，是一种封建文化，也是中国人的人生观中的缺陷。蒲松龄在本篇用以指责厍大有的“国士庸人，因知为报，贤豪之自命宜尔也”的观念，实际上鼓吹的是一种知己之感，与国家、民族、理想的追求有很大的距离，具体实施起来充满矛盾。放在厍大有身上，无疑要求他像关羽那样在华容道上放了曹操，为祖述舜尽义，却又与“事伪朝固不足言忠”相纠结。

厍大有[1]，字君实，汉中洋县人[2]。以武举隶祖述舜麾下[3]，祖厚遇之，屡蒙拔擢[4]，迁伪周总戎[5]。后觉大势既去，潜以兵乘祖[6]。祖格拒伤手，因就缚之，纳款于总督蔡[7]。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以沸油浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟[8]。辄呼曰：“我诚负义！”遂死。

【注释】

[1]厍（shě）：姓。

[2]汉中：明清时汉中府，治南郑。今为陕西汉中市。洋县：今汉中属县。

[3]武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年（702）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为武举人。麾下：部下。

[4]拔擢：选拔提升。

[5]伪周：指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政权。康熙十七年（1678）三月，吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。同年秋在长沙病死。其孙吴世璠继位，改年号洪化，倚方光琛、郭壮图退据云南。康熙二十年（1681）昆明被围，吴世璠自杀，馀众出降。总戎：一方军事长官，唐代称节度使为总戎，清代称总兵为总戎，受提督管辖，掌理一镇军务。

[6]乘：偷袭。

[7]纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长官。蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。兵部尚书蔡士英次子。康熙初，任刑部侍郎。先后出任湖广四川总督、湖广总督加兵部尚书、云贵总督。多次上疏言四川招民垦荒事宜。康熙十四年（1675）率绿旗兵征讨“三藩之乱”，后领衔绥远将军，总统绿营。先后败吴三桂部于岳州、长沙、衡州、辰州、贵阳、云南。次年，累上疏论云南善后事宜，言及蠲荒、理财、弭盗、军制等十数事。后因纳吴三桂孙女为妾，坐罪遣戍黑龙江，康熙三十八年（1699）卒。《清史稿》有传。

[8]疟：疟疾。

【译文】

厍大有，字君实，汉中洋县人。以武举人的身份在祖述舜手下做军官，祖述舜非常器重他，多次提拔，升为伪周的总兵。后来觉得伪周的大势已去，就暗中带着兵士袭击祖述舜。格斗中祖述舜伤了手，厍大有就把他捆绑起来，归顺了总督蔡毓荣。到了京城，厍大有梦见自己来到了阴曹地府，阎王爷对他卖主求荣的行为十分愤怒，命鬼往他脚上浇滚油。醒来之后，他脚痛难忍。后来两脚脓肿溃烂，脚趾都烂掉了。后来又得了疟疾。他总是大叫：“我真是忘恩负义呀！”就死了。

异史氏曰：事伪朝固不足言忠，然国士庸人，因知为报[9]，贤豪之自命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣[10]。

【注释】

[9]然国士庸人，因知为报：《史记·刺客列传》：“豫让曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。因知为报，根据所受的知遇而作相应的报答。

[10]惕：戒惧。

【译文】

异史氏说：供事于伪朝本来不足以称忠，然而或者按国中杰出之士、或者按一般百姓的标准，对知遇之恩一定要有相应的报答，这也是贤豪之士自认为应该做的。这件事真可以让所有为人臣而怀有二心的人心生戒惧。